{"id":13041,"date":"2017-06-09T14:58:07","date_gmt":"2017-06-09T17:58:07","guid":{"rendered":"http:\/\/200.69.245.11\/conectate\/?p=13041"},"modified":"2019-09-18T11:46:29","modified_gmt":"2019-09-18T14:46:29","slug":"femicidios-que-podemos-hacer-desde-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uepc.org.ar\/conectate\/femicidios-que-podemos-hacer-desde-la-escuela\/","title":{"rendered":"Femicidios…\u00bfQu\u00e9 podemos hacer desde la escuela?"},"content":{"rendered":"

En el ICIEC UEPC venimos acompa\u00f1ando y realizando, desde hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os, propuestas de formaci\u00f3n docente que ponen el acento en la educaci\u00f3n sexual integral, \u00a0la promoci\u00f3n de los derechos sexuales y de identidad de g\u00e9nero tanto de docentes como de estudiantes.<\/p>\n

Conmovidas\/os y movilizadas\/os por los diferentes femicidios ocurridos en nuestra provincia en los \u00faltimos meses, invitamos a dialogar a\u00a0 la Prof.\u00a0 Mar\u00eda Teresa Bosio[i]<\/a>, quien ha sido responsable de los cursos\u00a0 que brindamos en UEPC. \u00a0Ella es referente en la tem\u00e1tica, docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y en Institutos de Formaci\u00f3n Docente.<\/p>\n

En nuestra conversaci\u00f3n le pedimos que nos ayude a pensar estrategias para el abordaje de estas problem\u00e1ticas en las escuelas,\u00a0 con el horizonte puesto en acompa\u00f1ar a estudiantes que puedan estar atravesando situaciones de acoso, abuso o violencia de g\u00e9nero. Inevitablemente la conversaci\u00f3n nos llev\u00f3 a preguntarnos, tambi\u00e9n, qu\u00e9 pasa con las y los docentes y la sexualidad concebida integralmente.<\/p>\n

Compartimos algunas pistas que Mar\u00eda Teresa nos ofrece para re-pensar y re-pensarnos en el trabajo de ense\u00f1ar en contextos de violencia machista.<\/p>\n

Una de las reflexiones principales surgida de esta charla es que nada es verdadero o falso en la sexualidad, no es un contenido del que podemos construir afirmaciones taxativas, pues esta se construye a partir de vivencias, de sentidos, de experiencias, de trayectorias de vida de las personas. Lo que s\u00ed se puede hacer desde la escuela es acompa\u00f1ar a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes para permitirles identificar cu\u00e1ndo esa sexualidad se transforma en una violencia, cu\u00e1ndo genera malestar, dolor, tanto en lo subjetivo como lo f\u00edsico. Y en ese trabajo de cuidado el rol de los docentes es fundamental.<\/p>\n

\u00bfHasta qu\u00e9 punto puede ser considerado un problema la falta de registro oficial sobre mujeres muertas como consecuencia de la violencia machista?<\/em><\/strong><\/p>\n

Y es un problema, primero porque no hay casu\u00edstica, no hay ning\u00fan instrumento que d\u00e9 cuenta de c\u00f3mo la mujer llega a esa situaci\u00f3n de m\u00e1xima violencia, o sea, si hubo denuncia previa, si no hubo denuncia, cu\u00e1l fue su recorrido. Entonces tampoco pod\u00e9s despu\u00e9s pensar una pol\u00edtica p\u00fablica orientada a estas situaciones de m\u00e1ximo riesgo. Yo creo que lo ideal ser\u00eda que el sistema judicial hiciera ese registro por provincia, y eso despu\u00e9s a nivel del sistema nacional, desde el Ministerio de Justicia. Luego, poder analizar cu\u00e1les fueron los recorridos que hicieron esas mujeres que terminaron de la forma que terminaron. De los femicidios que conocemos, muchas ten\u00edan bot\u00f3n anti p\u00e1nico, muchas ten\u00edan exclusi\u00f3n por parte de los asesinos, o sea, ten\u00edan alguna medida judicial intermedia. De alguna forma, la hip\u00f3tesis que nos surge es que ah\u00ed aparece lo que dice Rita Segato de esto: la funci\u00f3n disciplinadora. Ella habla de la violaci\u00f3n pero vale tambi\u00e9n para estos casos de muerte, incluso seguida por el suicidio del hombre: \u201ccomo vos te vas y te rebelas, bueno, yo de alguna forma te tengo que volver a ubicar en esta relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n\u201d, parecieran afirmar estos cr\u00edmenes.<\/p>\n

\u00bfNo puede haber un efecto de sub-representaci\u00f3n o sub-c\u00e1lculo en el registro de femicidios?<\/em><\/strong><\/p>\n

S\u00ed, o sea, la figura del femicidio siempre supone que hay un v\u00ednculo previo. En el c\u00f3digo penal, cuando hay un v\u00ednculo afectivo, entonces aparece la figura del femicidio. Y esto es lo que se discute en situaciones, por ejemplo, como la de Micaela, que muri\u00f3 en manos de una persona que no la conoc\u00eda. Incluso estas muertes siempre implican el ejercicio de relaciones de poder en las que un var\u00f3n usa cierta capacidad para disciplinar, para matar. En esto es fundamental la labor de las organizaciones feministas que son las que exigen y van avanzando en ese plano \u00bfNo? Puede que haya un sub-registro, pero a\u00fan as\u00ed estar\u00eda bueno que haya un registro oficial, no puede ser que sigamos registrando a partir de las noticias en los diarios.<\/p>\n

\u00bfHa habido alguna pol\u00edtica p\u00fablica relevante en esta materia en los \u00faltimos a\u00f1os?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bueno, desde la sanci\u00f3n de la ley 26.485 de Protecci\u00f3n Integral a las Mujeres en el a\u00f1o 2009, se crea el Consejo Nacional de las Mujeres, que tiene jurisdicci\u00f3n nacional. Ese Consejo Nacional gener\u00f3 algunas pol\u00edticas p\u00fablicas de prevenci\u00f3n m\u00e1s que de atenci\u00f3n directa, como fueron por ejemplo las escuelas populares de g\u00e9nero, algunas pol\u00edticas que ten\u00edan que ver con empoderar, trabajar con las mujeres, para que las mujeres puedan revertir e identificar situaciones de violencia. En la provincia de C\u00f3rdoba est\u00e1 la Direcci\u00f3n de Violencia Familiar que cuando asume el Gobernador Juan Schiaretti se transforma en el Polo Integral de la Mujer en situaci\u00f3n de violencia (Decreto 174\/16). Polo de la Mujer, le decimos. La ley que nosotros tenemos en la provincia de C\u00f3rdoba es de Violencia Familiar, no es de Violencia de G\u00e9nero y reci\u00e9n ahora, se adhiere a la Ley Nacional. Y lo que se avanz\u00f3 en el Polo de la Mujer es que hay una guarder\u00eda, se crearon dos albergues, pero sigue siendo insuficiente por muchos motivos y sobre todo al exterior de la ciudad de C\u00f3rdoba. Hay m\u00e1s dificultades para trabajar en el interior de la Provincia, en los pueblos chicos.<\/p>\n

\u00bfSe abordan estas tem\u00e1ticas as\u00ed puntualmente desde la Ley de Educaci\u00f3n Sexual y sobre todo desde y en las escuelas?<\/em><\/strong><\/p>\n

S\u00ed, es un eje. La ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral plantea que su ense\u00f1anza en el nivel inicial y primario es trasversal. O sea, todos los contenidos que vos trabaj\u00e1s dentro de la ESI tienen que, de alguna forma, permear a todas las asignaturas y a todos los contenidos de la escuela, incluso con ideas que tienen que ver con el curr\u00edculum oculto. Cuando nosotros hablamos de Educaci\u00f3n Sexual Integral decimos que en la escuela siempre se dio Educaci\u00f3n Sexual, que no es un invento de ahora. Hist\u00f3ricamente se dio desde a un paradigma heteronormativo, heterosexista, desde una perspectiva donde ser var\u00f3n y ser mujer ten\u00eda que ver con ciertas caracter\u00edsticas muy visibles y r\u00edgidas. Desde organizarse en fila y separarse por sexo la escuela da cuenta de una forma de pensar la sexualidad \u00bfno? Entonces, todo el tiempo estamos ense\u00f1ando sexualidad en la escuela, sea desde la forma de vestirnos las maestras, c\u00f3mo nos paramos frente a las preguntas que nos hacen los pibes (si respondemos o no lo hacemos y de qu\u00e9 maneras lo hacemos), los miedos que nos dan; el guardapolvo blanco,\u00a0 los uniformes de las ni\u00f1as, el pelo suelto, el pelo atado, y un largo etc\u00e9tera. Entonces nosotros decimos que la Educaci\u00f3n Sexual siempre estuvo presente porque la sexualidad es una dimensi\u00f3n constitutiva del ser humano y al ser atravesada por una concepci\u00f3n moralista, religiosa, conservadora se la ha visto durante mucho tiempo como disruptiva, como disidente. Cuando yo hablo de Educaci\u00f3n Sexual como contenido trasversal estoy pensando que, por ejemplo, cuando en un jard\u00edn maternal se arman los espacios de juego, que esos espacios de juego no sean estereotipados, que no haya espacio para las nenas y espacio para los varones, porque los varones en alg\u00fan momento pueden ser pap\u00e1s y tienen que construir paternaje \u00bfno? O los problemas de matem\u00e1tica, a ver: \u00bfqui\u00e9n va a comprar al almac\u00e9n? \u00bfQui\u00e9n es el que resuelve una ecuaci\u00f3n en un problema de matem\u00e1tica? \u00bfQui\u00e9n puede arreglar autos o conocer los ingredientes para una receta de cocina? \u00bfC\u00f3mo ense\u00f1o Educaci\u00f3n Sexual? Bueno, reformul\u00e1 los problemas.<\/p>\n

\u00bfY en nivel secundario?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Ah\u00ed ya est\u00e1n los espacios curriculares espec\u00edficos, que son los espacios desde los cuales se trabajar\u00eda esta tem\u00e1tica en este nivel. Ah\u00ed s\u00ed ingresan tem\u00e1ticas espec\u00edficas, preocupaciones propias de los j\u00f3venes, por ejemplo, lo que tiene que ver con sexualidad desde la prevenci\u00f3n del embarazo no deseado o los talleres sobre prevenci\u00f3n de las violencias. La violencia m\u00e1s extrema es el femicidio, pero hay un mont\u00f3n de micro violencias cotidianas que vivimos las mujeres y la disidencia sexual y que son naturalizadas, desde que alguien te diga un piropo en la calle o que alguien te toque sin consentimiento. Adem\u00e1s, la importancia de abordar esta idea moralista de que las mujeres somos el basti\u00f3n del pudor. Bueno, \u00bfeso qu\u00e9 nos quita a nosotras? La dimensi\u00f3n del placer \u00bfno? De la sexualidad tambi\u00e9n como una cuesti\u00f3n que tiene que ver con el placer, con el deseo. Si yo tengo ganas de tener relaciones \u00bfpor qu\u00e9 no las puedo tener? Relaciones sanas, placenteras, con una persona que me copa y que despu\u00e9s no necesariamente va a ser mi pareja.<\/p>\n