Cuando recordamos los hechos ocurridos el 29 y 30 de mayo de 1969 siempre rescatamos a sus protagonistas principales, destacamos la uni\u00f3n obrero estudiantil, el acompa\u00f1amiento del pueblo en su conjunto, y resaltamos las transformaciones que marcaron una nueva era en la vida social y pol\u00edtica de las argentinas y los argentinos.<\/p>\n\n\n\n
El Cordobazo se inscribi\u00f3 en la memoria colectiva como pocos hechos hist\u00f3ricos: la gran gesta cordobesa que logr\u00f3 debilitar el r\u00e9gimen de Ongan\u00eda abriendo paso a la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica. El recuerdo del Cordobazo resalta a sus grandes lideres sindicales por su unidad en la acci\u00f3n y por la capacidad de planificaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El Cordobazo ha sido recordado, estudiado y reflexionado desde una clave masculina hasta no hace mucho tiempo. De hecho, fue una movilizaci\u00f3n mayoritariamente masculina. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda negar a los l\u00edderes sindicales de las multitudinarias columnas de obreros y estudiantes durante aquellas jornadas? Sin embargo, esto no alcanza para explicar la ausencia de las mujeres en los libros, las fotograf\u00edas y las conmemoraciones del Cordobazo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1bamos? \u00bfY nosotras? \u00bfLas mujeres?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Est\u00e1bamos ah\u00ed. En las barricadas, en la universidad, en las f\u00e1bricas, en la calle. Si lo analizamos en n\u00fameros la participaci\u00f3n fue menor que los hombres, las mujeres nos encontr\u00e1bamos condicionadas por estereotipos ligados al g\u00e9nero y este aspecto influ\u00eda en los puestos laborales y, por supuesto, en los sueldos siempre m\u00e1s bajos. Hab\u00eda una divisi\u00f3n sexual del trabajo, que se mantiene, salvando las distancias, en la actualidad. Las mujeres estaban ligadas principalmente a la industria textil, al calzado, al sector alimentario, de salud y a la docencia<\/strong>. Pero estuvimos all\u00ed, existimos, planificamos, nos organizamos en las reuniones previas, llevamos comida a los presos pol\u00edticos, hicimos frente a la polic\u00eda, avivamos las barricadas. Lo hicimos de diferentes modos, con diferentes edades, clases sociales, l\u00edneas pol\u00edticas, distintos estados civiles. Lo hicimos jugando un rol protag\u00f3nico, aunque la historia nos ocult\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Como lo recuerda uno de los m\u00e1ximos l\u00edderes de aquellas jornadas, Elpidio Torres, el Cordobazo fue \u201cel d\u00eda de los techos limpios\u201d, porque todas las vecinas y vecinos tiraban todo lo que ten\u00edan para alimentar el fuego de las barricadas; y no se olvida cuando, en medio del fragor callejero, vio a las monjas del Buen Pastor arrojar este tipo de trastos viejos desde el techo provocando el vitoreo de las compa\u00f1eras y los compa\u00f1eros. Hermosos detalles sin los cuales el conjunto de los hechos no cobra sentido ni fuerza. Estuvimos y formamos parte. Tambi\u00e9n lo sufrimos. Como cuenta el mismo Elpidio cuando su mujer, Betty Guti\u00e9rrez Brand\u00e1n y sus hijos sufren un atentando en su propia casa la noche del 30 de mayo del 69. Reconocernos y nombrarnos es una deuda pendiente: restituir a las mujeres trabajadoras en el lugar de sus acontecimientos.<\/p>\n\n\n\n Dice la soci\u00f3loga Elizabeth Jelin que \u201cun primer hito en la trayectoria feminista fue el descubrimiento de la invisibilidad social de las mujeres<\/strong>: en el trabajo dom\u00e9stico no valorizado, oculto de la mirada p\u00fablica y en la retaguardia de las luchas hist\u00f3ricas \u2018detr\u00e1s\u2019 de los \u2018grandes hombres’\u201d. Y todos sabemos que en cualquier pelea la retaguardia es lo m\u00e1s importante, el pueblo sin cuya presencia todo gesto pol\u00edtico, hasta de los m\u00e1s envalentonados, puede terminar en una simple mueca. En ese sentido, se hace necesario hacer visible lo invisibilizado. No por capricho, sino porque es necesario recuperar la dimensi\u00f3n pol\u00edtica del g\u00e9nero<\/em><\/strong>. Las mujeres ten\u00edan inquietudes, participaban, discut\u00edan, se organizaban, estudiaban y en este sentido el Cordobazo fund\u00f3, para muchas de ellas -como en los a\u00f1os cuarenta con Evita- la posibilidad de reconocerse como sujetas transformadoras, militantes pol\u00edticas y sindicales. El lenguaje de las mujeres se vuelve p\u00fablico y pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n Como docentes ten\u00edamos adem\u00e1s el desaf\u00edo de pensarnos como trabajadoras organizadas. Aquellos estereotipos e ideas que asociaban a las docentes como segundas madres, cuya capacidad de ense\u00f1ar era natural -mientras que los hombres se ocupaban de los saberes acad\u00e9micos y los cargos jer\u00e1rquicos en las escuelas y en los \u00e1mbitos de las pol\u00edticas educativas-, dificultaban la posibilidad pensarnos como trabajadoras de la educaci\u00f3n organizadas. Fue y sigue siendo un ejemplo de lucha, la de Enriqueta Lucio Lucero, directora del Colegio Nacional de San Luis durante el gobierno de Avellaneda, quien despu\u00e9s de dos a\u00f1os de trabajar sin cobrar el sueldo inici\u00f3 un reclamo salarial junto a doce maestras, reclamo que les fue negado y considerado una falta de respeto. Viejo hilo de unas de las tantas desobediencias pol\u00edticas en las que nos construimos como trabajadoras organizadas.<\/p>\n\n\n\n Es un proceso digno de destacar en las maestras, la autopercepci\u00f3n de vocacionistas- profesionales a trabajadoras. El cuestionamiento del ejercicio de una profesi\u00f3n predominantemente femenina y el pasaje hacia la definici\u00f3n de trabajadora, considerado hist\u00f3ricamente un rol masculino. Y luego ser trabajadoras sindicalizadas. Las luchas gremiales fueron afianzando estas transformaciones.<\/p>\n\n\n\n Si observamos un mapa m\u00e1s amplio que solo el espacial y el ocupacional, entenderemos la participaci\u00f3n pol\u00edtica desde los micro espacios donde las mujeres lograban participar y organizarse. A lo largo de la historia las mujeres fuimos ocupando, organizando y modificando espacios antes destinados exclusivamente a los hombres. Hoy podemos ver en hechos concretos nuestra Intersindical de Mujeres, integrada por compa\u00f1eras que ocupan espacios en sindicatos de todas las centrales del Movimiento obrero de C\u00f3rdoba. <\/p>\n\n\n\n