A prop\u00f3sito del natalicio del gran pedagogo latinoamericano invitamos a recorrer esta selecci\u00f3n de materiales que profundizan la obra de Paulo Freire, y plantean el respeto a la autonom\u00eda, la tolerancia, la curiosidad y la defensa de los derechos de las educadoras y los educadores.<\/p>\n\n\n\n
Paulo Freire naci\u00f3 en Recife (Pernambuco, Brasil) el 19 de septiembre de 1921 y falleci\u00f3 en San Pablo el 2 de mayo de 1997. Sus ideas filos\u00f3ficas y pedag\u00f3gicas influyeron en el pensamiento educativo latinoamericano y se constituyeron en ejes fundamentales para pensar la educaci\u00f3n hoy. <\/p>\n\n\n\n
En este nuevo aniversario de su natalicio, nos interesa resaltar algunos aspectos de su legado y reconocer en nuestras pr\u00e1cticas de ense\u00f1anza una posici\u00f3n pol\u00edtica y pedag\u00f3gica que apueste a la transformaci\u00f3n. Los aportes de Paulo Freire se resignifican en esos diversos modos de vivir la escuela que tienen como intencionalidad la apuesta por la transformaci\u00f3n social, destacamos aqu\u00ed sus principales ideas:<\/p>\n\n\n\n
La educaci\u00f3n es un acto de conocimiento y, por ende, es un acto pol\u00edtico. Rompe con la visi\u00f3n de la educaci\u00f3n elitista y neutra y marca su compromiso con la educaci\u00f3n para las clases populares, a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n emancipadora. <\/p>\n\n\n\n
Ense\u00f1ar exige seguridad, competencia profesional y generosidad, exige compromiso, exige comprender que la educaci\u00f3n es una forma de intervenci\u00f3n en el mundo, exige libertad y autoridad, exige toma consciente de decisiones, exige saber escuchar, exige reconocer que la educaci\u00f3n es ideol\u00f3gica, exige disponibilidad para el di\u00e1logo, exige querer bien a los educandos (Freire, 1997).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
El eje es la relaci\u00f3n dial\u00f3gica entre educador\/a y educanda\/o en torno a la realidad circundante. Es por eso que Freire considera a la alfabetizaci\u00f3n de adultas\/os como \u201cacci\u00f3n cultural para la libertad\u201d y que \u201cla lectura del mundo precede la lectura de la palabra\u201d (Freire, 2002, p.11). (1)<\/sup><\/p>\n\n\n\n Ense\u00f1ar exige conciencia de inacabamiento, exige el reconocimiento de ser condicionado, exige respeto a la autonom\u00eda del ser del educando, exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores, exige conocer la realidad, exige alegr\u00eda y esperanza, exige la convicci\u00f3n de que el cambio es posible, exige curiosidad (Freire, 1997).(2)<\/sup> <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Freire, la persona<\/strong> Entrevista con Ana Mar\u00eda Ara\u00fajo Freire<\/em> <\/p>\n\n\n\nEl Ense\u00f1ar no es transferir conocimiento<\/h4>\n\n\n\n
Reflexionar sobre nuestras pr\u00e1cticas docentes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
En septiembre del a\u00f1o 2021, y a prop\u00f3sito de conmemorarse los 100 a\u00f1os del nacimiento del pedagogo, desde el ICIEC-UEPC, conversamos con su compa\u00f1era de vida Nita Ara\u00fajo Freire. Para conocer un poco m\u00e1s sobre la persona detr\u00e1s del educador, compartir an\u00e9cdotas de su vida, sus intereses, sus preocupaciones, sus temores y sus sue\u00f1os te invitamos a ver la entrevista.<\/p>\n\n\n\n